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  • 佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义

    夫家的折磨,甚至被烧致死。  死去丈夫的寡妇被视为不祥之人,必须剃除头发,不得戴首饰、穿花衣,被视为凶兆,无继承权,不能再婚,终生只能操持劳苦的家务。不只如此,还有最野蛮、残忍的“亡夫殉葬”习俗,连寡妇...

    释昭慧

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(6)

    藏族婚礼,有一种仪式叫"插旗",即将新娘家带来的经旗,郑重地插在新郎家的屋顶,表示不但新娘本人来了,她的保护神也来了。同时,男家的代表要拿出一枚绿色松耳石,簪在新娘头发上,表示夫家已承认这个未来的主妇...

    廖东凡

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  • 佛教经典故事的主题特色及创作技巧

    佛至其夫家受供,佛为了度化其信  奉外道的夫家,令已证罗汉的弟子们各自展现神奇法力并以  神足飞去,弟子们有变化出五百头青牛的;有变化出五百只  颜色斑烂璀璨的孔雀的;有变化出五百只勇猛的金翅鸟的; ...

    丁敏

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  • 从《佛说善生经》看佛教的家庭伦理观

    十三条之多。其中除了规定应当爱敬善待丈夫,服侍自己的丈夫之外,还强调应当尽心操持家务,善待夫家的眷属以及丈夫的客人,甚至对迎来送往的细节都作了规定,如应前以瞻侍后以爱行等。对丈夫的长辈,应当时时探望侍奉...

    业露华

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  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    迎佛骨之前二年,他的爱女同昌公主病逝,他竟杀翰林医官20余人,并收捕其亲属300多人羁押京兆狱中,为祭奠女儿,焚烧的冥器皆饰以金银,以致其夫家之人“争取庭祭之灰,汰其金银”。入葬时,殉以“服玩,每物皆...

    不详

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  • 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

    则受州里之役要,以考司空之辟,以逆其役事。”又《遂人职》:“以岁时登其夫家之众寡及其六畜、车辇,辨其老幼、癈疾与其施舍者,以颁职作事,以令贡赋,以令师田,以起政役。”郑玄注:“政役,出士徒役。”《仪礼...

    许建平

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  • 佛教问答750题(2)

    不能成立乎,则世界原由心念之妄动而起,实同幻化,有之不足贵,无之庸何伤。若谓此乃堕空,有乖中道,则又不然。盖若世界实有,而强欲无之,是乃堕空。今世界本空,是乃随顺法性之道,岂得谓有乖中道哉。夫家之为言,...

    不详

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  • 佛法对神通的中道观

    功效。  3、慑服外道时。  在《增壹阿含经》卷十四记载了佛以神通力降服毒龙、慑服一个叫优楼频螺迦叶的外道的故事。  在《增壹阿含经》卷二十二记载了佛和弟子们以神通度化须摩提女的外道夫家的故事  在《...

    圣住 整理

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  • 乱象中有新生:论明末清初比丘尼之形象与处境

    ,尼僧内无夫家,上无父母,下无嗣育,不亦可悯乎?名为修行,实则败伦,自污己身,复污人妻女,不亦可恶乎?圣天子在上,拳拳化正僧徒,所以明人伦。南都尼僧之弊如此,何以奉扬圣化乎?[14]  原因有二:一者...

    苏美文

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    子女礼拜。[33]  下达这道勅令的显庆二年2月,高宗驾临洛阳,玄奘、佛光王相随陪伴。立秋之际,玄奘请假得到恩准,回到阔别40余年的洛阳郊外的故郷。虽然亲戚、友人等已经不在了,可是得知了姐姐的夫家,终于...

    吉村诚

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